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盛大林,1968年8月18日生,河南省商城县人。1991年毕业于武汉大学。河南省杂文学会副会长,河南省华侨国际文化艺术交流协会常务副主席,,河南省书法家协会会员。曾发表杂文时评近3000篇,出版有杂文时评集《千万别当真》《大林白话》《意见领袖是怎样炼成的》《盛氏微言》和《毛主席诗词钢笔字帖》等。

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“给祖国拜年”有强奸民俗之嫌  

2010-01-18 00:08:48|  分类: 盛氏微言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“给祖国拜年”把官意强加于民俗
盛大林

教育部1月15日发出通知,要求全国各级各类学校,于春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”活动。这项活动是由中央文明办、教育部、解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联等六部门决定,将于春节期间在网上开展。拜年网页的内容设计为:一拜壮美河山,二拜炎黄始祖,三拜历代英杰,四拜革命先烈,五拜英雄模范,六拜亿兆黎民。教育部通知要求,各地教育行政部门和各级各类学校要高度重视此次活动,因地制宜地做好宣传组织。(据1月17日中国政府网)

弘扬中华文化、掀起爱国热潮……教育部的通知开宗明义地申明了开展“给祖国拜年”活动的目的和意义,对于这样的良好愿望或崇高取向,谁也不会非议。但面对“给祖国拜年”以及教育部的部署,我总有一种怪怪的感觉。

拜年是人与人之间的礼仪。或长幼之间,或尊卑之间,或亲友之间……无论是拜者,还是被拜者,双方都是具体的有血有肉的人。而“祖国”只是一种抽象的组织形态,虽然它常常被称为“母亲”,但那只是一种比喻而已。“壮美河山”是物不是人,“炎黄始祖”、“历代英杰”和“革命先烈”是故人,而“英雄模范”和“亿兆黎民”只是看不见摸不着的概念,这六大对象当然都可以拜,但与“拜年”何干?

拜年是一个互动的过程。按照过年的传统,拜年的时候不仅要致以美好的祝愿,而且要有揖首叩头等礼仪行为,对尊长还要带上礼物,而对方也要有所表示,比如拿出点心、糖食等加以款待,对卑幼还要送上红包(压岁钱),甚至必须“还年”即以回访的形式给对方拜年——“宁欠人家钱,不欠人家年”,可见“还年”的重要性。中国讲究“礼尚往来”,因为在“互动”之中,情得以传递,年才有气氛。可“祖国”或“六拜”的对象怎么与国人“互动”呢?

拜年是一种民间的习俗。过年是民间的事情,拜年当然也是民间的活动。国家或政府为年节安排放假,只是依法行事或出于对传统文化的尊重,并不意味着过年或拜年是一种公务。虽然过年期间,会有一些官员走进民间,但那只是一种慰问;若有拜年之举,那也只能是个人的行为。自有过年习俗以来,拜年从来都是老百姓的自主行为,与公权向无牵扯。可是,“给祖国拜年”却成了一项行政性的任务。教育部等部门应该知道:拜年是一种沿袭千年的传统习俗,它的内容都是约定俗成的,岂是一纸文件所能改变的?

诚然,传统或习俗也是发展变化的。千百年来,过年及拜年的内容也一直都处在不断的丰富之中。比如,拜年的对象起初只有长辈,后来逐渐扩展为亲戚、朋友、同事、邻居等等。但,这种丰富是在文化发展过程中由广大老百姓逐渐赋予并慢慢得到认同的,从来都不是出自官府的规定。作为政府部门或官办的团体,教育部等部门在传统习俗之外设置那么多拜年的对象,还要使用行政手段进行组织,难道不是把官意强加于民俗吗?

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