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盛大林,1968年8月18日生,河南省商城县人。1991年毕业于武汉大学。河南省杂文学会副会长,河南省华侨国际文化艺术交流协会常务副主席,,河南省书法家协会会员。曾发表杂文时评近3000篇,出版有杂文时评集《千万别当真》《大林白话》《意见领袖是怎样炼成的》《盛氏微言》和《毛主席诗词钢笔字帖》等。

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“陈光标式慈善”是“慈善的倒退”吗?  

2011-03-22 00:05:36|  分类: 盛氏微言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“陈光标式慈善”是“慈善的倒退”吗?
盛大林

3月16日,“中国首善”陈光标赶到云南盈江地震灾区,向两个寨的群众发放了23万救灾款,每人200元。不过,他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。一直致力于推动中国公益事业要专业化、透明化、规范化的南都公益基金会理事长徐永光曾说:“这是一种慈善的暴力行为。‘陈光标式慈善’是一种慈善的倒退。”针对“慈善方式”的质疑,陈光标于3月20日回应说,自己的行为是遵从了父亲低调做人高调行善的教诲。(据3月21日《京华时报》) 每当某地发生严重的灾情,他都会第一时间赶到那里并捐款捐物;每次进行大规模的慈善活动,他都要做出“举钱合影”之类另类的举动;每次做出惊世骇俗的举动之后,他都会受到舆论的质疑和记者的追问……这几乎成了一种规律式的现象。“作秀”?“追逐名利”?……对于诸如此类的质疑,公众已经习以为常,但现在质疑不仅没有减少,反而有了升级的迹象——徐永光的“暴力慈善说”和“慈善的倒退”就很具代表性。 “暴力”是一种恶、“倒退”也是贬义词,按照徐永光的说法, 陈光标之于中国的慈善事业不仅不是“功臣”,反而成了“罪人”! 不错,陈光标每次行善都非常高调,甚至提出一些附加的条件,比如要求受助者配合他作秀,这些附加的“条件”大概就是徐永光所说的“暴力”,但“暴力”都是强加于人的,陈光标强迫那些受助者了吗?从来没有听说过。也许会有一些受助者在内心里不太情愿配合作秀,但终归还是自愿接受了,毕竟他们得到了实实在在的帮助。 所谓“倒退”,大约是把“陈光标式慈善”与“理想式慈善”相比的结果。的确,与那种低调、不图名利、不求任何回报的慈善相比,“陈光标式慈善”的境界确实不高,但他的高调慈善与别的低调慈善并不冲突,也不存在“前进”或“倒退”的问题。 “有人群的地方都有上中下、左中右”,慈善的境界也是有层次的。我认为,慈善也可以分为三个层次:高品位慈善是隐蔽式的,只见其善,不见其人;中品位慈善低调的,不求回报,不事张扬;低品位慈善是高调的,追求名誉,刻意宣传。很显然,“陈光标式慈善”属于第三个层次——虽然境界不高,毕竟也是慈善。既然是善事,就应该肯定。 徐永光先生一直致力于推动中国公益事业的专业化、透明化和规范化,而我认为在这“三化”之外还应该追求多层次、多样化。即提倡各个层次的慈善共生共存、相互补充,虽然提倡专业公益机构的规范化操作,但也不排斥各界人士的个人化或个性化的慈善行为。且不说中国的慈善事业还不发达、慈善资源也还非常紧缺,即使是将来发达了,也不应该否定境界较低的慈善行为。 别再质疑陈光标了。如果你真的热心慈善事业,那就行动起来,或者多为包括陈光标在内的慈善家鼓与呼,促进社会出现更多更高境界的慈善家——如果高境界的慈善家层出不穷,甚至发展到慈善“富余”的程度,陈光标作秀就不会引起关注,他的“暴力”也就没有市场了。
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