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盛大林,1968年8月18日生,河南省商城县人。1991年毕业于武汉大学。河南省杂文学会副会长,河南省华侨国际文化艺术交流协会常务副主席,,河南省书法家协会会员。曾发表杂文时评近3000篇,出版有杂文时评集《千万别当真》《大林白话》《意见领袖是怎样炼成的》《盛氏微言》和《毛主席诗词钢笔字帖》等。

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未成年的中学生没有“孝”的资格  

2011-10-14 00:08:43|  分类: 盛氏微言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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未成年的中学生没有“孝”的资格
盛大林

北大今年“校长实名推荐制”的实施细则规定了不得被推荐的四条“高压线”,第一条就是“不孝敬父母”,这引起了很大的争议。有网友为新规叫好,认为百善孝为先,此举应该大力推广。但有网友认为,“孝敬父母”的标准不好把握,也很难得到客观的评价。也有网友质疑:孝敬父母是传统美德,一个基本的准则怎么能变成择优的标准呢?(据10月13日《扬子晚报》)

“孝,德之本也。”在我国的教育宗旨——“德智体全面发展”中,“德”也是排在第一位的。在物欲横流、道德体系面临严重冲击甚至出现“道德滑坡”的大背景下,“德”的重要性更加彰显。因此,北大在招生中重点强调道德品质,导向无疑是正确的。但,把“不孝敬父母”列为“高压线”确实值得商榷。

基本准则能不能成为择优标准?这其实是一个伪命题,因为“不孝敬父母”不是“择优”的标准,而是“劣汰”的标准——正是因为孝敬父母是一个“低标准”,所以才成了一条“高压线”。

可操作性倒是一个真问题,因为孩子是否孝顺,父母最有发言权,而在推荐上北大这样的节骨眼上,哪个父母都会把孩子说成一朵花。虽然学校可以通过“暗访”的形式,但毕竟隔河看景,不够真切。

更重要的是,即使有好的了解办法,又能了解到什么?通过哪些方面或标准,来考察孩子是否孝顺呢?这首先要搞清楚“孝”的标准,而这也正是网友质疑的一个方面。

“不孝有三,无后为大。”没有后人传宗接代被孟子认为是最不孝的,这种思想显然已经过时了。有专家说,“无后”的本义并不是“不娶无子”,而是说后人没有尽到应尽的责任。纵观千百年来,先贤对孝的解释,强调的也都是尽责。可是,对于未成年的孩子来说,他们能对父母尽什么责任呢?现在的孩子,为了考大学,除了学习还是学习,他们大都心无旁骛,即使想做点家务,父母也未必同意。有位母亲说“孩子把成绩搞好就是孝顺我”,相信这是绝大多数父母的共同心声。如此一来,高分学生岂不都成了孝子贤孙?

在笔者看来,“孝”应该是在成年之后从物质、精神等各个方面尽力满足父母及其长辈的需求,从而报答他们的养育之恩。请注意,是“在成年之后”!因为只有成年或成家立业之后,后人才有能力尽孝道,父母也才有那样的需求。因此,一个人孝不孝顺,应该看其成年后的表现。而未成年的中学生,尚在父母的监护之中,既没有自己的经济来源,也没有独立的社会地位,无论物质上还是精神上都还依赖于父母,这个时候就来评判他们孝不孝,委实为时过早。

当然,考察考生的道德品质还是必要的,但应该把重点放在其他要素上,比如是否尊敬师长、是否诚实守信、是否热心公益,等等。

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